媒体报道

文学带给我们的慰藉——读墨白散文集《鸟与梦飞行》

小说家墨白的散文,读来有种独特的味道。近期我便沉浸在他的散文集《鸟与梦飞行》(河南文艺出版社出版)中,跟随他的笔触在文字中游走,有对北方村庄和欧洲名胜古迹的精神寻觅,有对自己创作母体颍河镇的叙说,有对自己精神家园的阐述,有对自己家人、师友的回忆,有对自己创作的回顾和审视。在他的文字世界里,能享受文学带给我们的慰藉。

 

作为小说家的墨白,写散文自然会融入些小说的技法,比如用细节刻画人物,比如用心路历程来反映人物性格,这些都会使其散文的可读性增强,底蕴厚实。与书同名的散文《鸟与梦飞行》写的是父子亲情,他把儿子写离别的散文引入文中,还巧妙地嵌入了父子的通信,把父母对孩子和孩子对父母的情感经历作比较,悟出孩子的经历和感受是任何人不能代替的。在《我的大哥孙方友》里,拉着煤车在雪地里艰难行走等细节,写出了任劳任怨的大哥孙方友;把一封一封退稿信夹起来,时常翻看,写活了作家孙方友。《南丁先生》,通过放歌、手稿、排座次、老顽童等内容,把南丁先生塑造得栩栩如生。


营造自己的精神世界,是墨白在写作过程中悟出的道理。一个没有独立精神的作家,写不出有思想含量的作品,他的作品也是走不远的。人的一生,一呼一吸就过去了,要想让自己的人生活出精彩,让自己的作品哲理深蕴,就得有自己的精神家园,做一个气质高贵的人。如何构建精神家园?读书无疑是一条途径。在《做一个气质高贵的人》中,墨白从物质化入手,写了纸醉金迷的迪拜,写了自己年轻时的落魄,写了庄子讲过的一个小故事,写莎士比亚书店出版《尤利西斯》,写韦弗帮助乔伊斯,古今中外,信手拈来,很自然地引出:“当我们贫穷的时候,我们渴望财富;当我们拥有了财富之后,才发现只有财富并不是人生的最高境界,人生的最高境界,是在拥有了财富之后,还要做一个精神高贵的人,要成为一个精神高贵的人,那么你的一生就要不断地修养自己。一个人的修养,是要依靠大量的阅读来完成的。” 

 

互联网时代如何阅读?墨白在《网络时代,我们怎样做“上帝”》里有所思,他提出阅读是生命对生命的阅读,阅读就是在寻找自己的无知,一个作家应该站在人类的精神高度来看自己的处境,这样会使自己的阅读和写作更清醒,那就是要有自己的精神高地。在《精神的家园》中,他写莫奈和达利精神之源的差别,莫奈的精神家园建立在对自然和人的感觉之上,达利的精神家园建立在阳光照耀不到的黑暗的内心世界,他们的作品便呈现出不同的风格;他写陀思妥耶夫斯基的精神分裂和卡夫卡的孤独和异化,这些都是他们的日常,正是这种心理的煎熬,使他们的作品突破了现实的表象,进入了时代的精神实质;他写普鲁斯特的梦呓和博尔赫斯的幻想,他们对时间产生怀疑,对生命的本质提出了疑问。这些作家通过文字表达出人的精神世界,当他们的作品为人们所传颂,成为人类生命的一部分,成为人类的精神,作家也就实现了建筑他精神家园的真正意义。

 

墨白写道:“一个作家文学的家园并不是一个地域,而是建立在精神之上。但这并不是说地域对一个作家不重要,地域是一个重要的精神符号,她使我们更清楚地感受到一个作家的精神家园的存在,福克纳和他的约克纳帕塔法,乔伊斯意识里的都柏林,沈从文建立在自然和人性之上的湘西,马尔克斯魔幻之中的马孔多,就是很好的例证。”而现实中的墨白,扎根故乡颍河,放眼世界文学。

 

《鸟与梦飞行》是河南文艺出版社出版的“小说家的散文”丛书之一种,小开本硬壳精装,封面选用艺术大师毕加索的名画《梦》,很合墨白文章的意蕴,精美大气。我喜欢书中的内容,也喜欢书的装帧,翻开这本书,一篇一篇慢慢品来,书香四溢,犹如茶香,沁人心脾,好书!


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